“文质彬彬”的香港

“文质彬彬”的香港

机关工作部 葛骏亚

香港历史博物馆举办“奢华世代”展览。（图片来源：香港文汇报）

　　来香港工作两年多，经常会思考这样一个问题：香港究竟是一座怎么样的城市？她是那样充满了艺术的张力，既东方，又西方，既传统，又现代，不同的文化形态、思维习惯在此碰撞，不仅没有冲突抵损，反而相得益彰，形成了一种特有的港式风貌。但一直难以找到一个词去精确概括香港的特性，前些天行山途中，突然想到孔老夫子的一句话：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”于是茅塞顿开，香港，真乃一座文质彬彬的君子之城。

　　香港的“文”，首先在于对法治和规则的尊崇。很多初来香港的人都会有一个同样的感觉，人多地小但却井然有序。香港中文大学亚太研究所曾做过一次民调，在可多选的情况下，有92.7%的受访市民认同“法治”为香港的核心价值；在单选的情况下，有22.9%的受访市民选择“法治”是最重要的核心价值。两项在所有候选项中均得分最高，可见港人对法治的尊崇。在日常生活中，也能满满感受到规则和秩序给人带来的便利。我住在跑马地，每天都是搭乘1路巴士到西环上班，因为靠近起点站，只需根据时刻表到站台等候，巴士都是如期而至、从未失约，而且上车后基本都有座位，也非常安静，或听几首歌放松心情，或补上未尽的睡意，或盘算一下当日的工作，好不惬意。

　　香港的“文”，还在于对知识和教育的重视。今年5月开始，香港历史博物馆举办了“奢华世代：从亚述到亚历山大”展览，我是个“博物馆控”，外出每到一个地方，但凡有时间，总会去当地的博物馆逛逛。开展不久后的一个周末，我叫上妻子乘兴前往。展厅内，一对祖孙给我留下了非常深刻的印象，爷爷乍看起来并不像是学问之人，头发花白，身体瘦弱，略弓着背，戴着一副显然用过很久的黑框眼镜，手上拿着一个小本子，上面密密麻麻写满了内容，甚至还贴上了一些图片。他手牵着孙子，先读读展板，看看手上的本子，然后再停留在展品前，认真给孙子讲解着什么，有时略有停顿，可能是记不太清了，便再看看本子上的记录。而小孙子在一边认真地听着，不时地问出各式的问题，爷爷对于知道的耐心地讲解，对不清楚的便说以后查了再告诉他。显然，爷爷是当起了老师，把课堂搬到了展厅内，带着自己的孙儿穿越两千多年的历史沧桑，感受古地中海和中东地区的雅致生活。这只是生活中的一个小场景，但可见一斑，漫步在香港的大街小巷、郊野山林，你随处可见科普教育的展板以及充满好奇的眼神，这就是把教育植入了日常生活。

　　除却“文”的一面，香港也有“质”的一面，所谓质，对于城市而言，就是有生活气息与生活情趣。在香港生活，最大的感受是方便，下楼即街市、出门是车站、转角就商场，任何时间、任何地点都能满足生活的基本所需。当然任何一个相对发达的城市都能具备此点，但是香港生活在“方便”之外，还能从中品出浓浓的香港味。这种味道，首先是传统的味道。在中国的大城市中，很少有一座城市能像香港一样保留如此众多传统的元素。单举一例，每年中秋前后三天，在铜锣湾大坑，烟雾缭绕、锣鼓震地、火光冲天，定睛一看，一条百米长的草龙在烟雾中逶迤走浪，仿佛要飞身于九天之上，这便是传统的舞火龙习俗，人们希冀以此消灾降福、祈求平安。在香港的街头，你依然能探寻到手制的铜壶，吃到纯正的手打鱼丸，听到富有岭南韵味的粤剧，当然还有苦入肝脾的凉茶，在内地逐渐淡忘乃至消失的传统元素，在香港依然焕发着强劲的生命力。

　　香港的“质”，也体现为自然的野趣。几年前，珠三角城市的居民来香港大概只有一个目的——买买买，货真价实且便宜，尤其到了打折季那更是买场如战场，可能正因此而诞生了“血拼”一词。但近几年，身边越来越多朋友把到香港的目的地从铜锣湾和尖沙咀切换到了海滨和郊野，第一次到香港行山的内地朋友都会对香港还能保有如此原生态的自然感到惊叹。只要有空，每周我都会抽出一天去行山，走的最多的要数太平山了，自水街而上，穿过港大，登上晨运径，间或在路途中再遇上三两只野猪或是豪猪，野趣横溢。在卢吉道上俯瞰维港风光，望着山下霓虹交织，听着耳边的鸟叫虫鸣，山中的自然清新与山下的闹市喧嚣形成了鲜明的对比。真的很难想象，香港是一座这样的城市，她闹也闹到极致，静也静得出奇，城市与自然能够如此近距离地共生在一起，不违和、不冲突，仿佛本来就是如此。

　　“你的风采是否浪漫依然？”罗大佑在《东方之珠》中发出过这样的疑问。的确，回归二十一年来，香港走得并不容易，闯过了危机，遭遇了挑战，也产生过一些不安，但正如孔老夫子所言：君子不忧不惧。那香港这座君子之城何以如此呢？孔老夫子对此也给出了答案：“内省不疚，夫何忧何惧？”